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Este trabajo de un promisorio pensador boliviano, es fruto de un intelectual que dará que hablar. Juan José se refiere a esta obra a lo que yo llamaría el actor comunitario político emergente más novedoso en América Latina. Se trata de los pueblos originarios de Bolivia, Perú, ecuador, Guatemala o México, Juan José insiste siempre en ese actor político e histórico olvidado. No recuerda solamente a los quechuas, sino principalmente a los aymaras ya dominados dentro del imperio de los Incas. En esta obra, la referencia a esas comunidades originarias se torna una obsesión que es necesario considerar con seriedad. Desde ellas, como subjetividad que se presenta en "estado de rebelión", todo lo establecido es puesto en cuestión. Se trata de una fuente creadora de nueva historia nacional. Pero la exposición de Bautista no sólo indica a un actor colectivo político olvidado que hoy pasa del umbral de lo social a la sociedad política propiamente dicha, sino que también estudia el modo cómo se va determinando una subjetividad que produce epistémicamente nuevo conocimiento, tema que este trabajo es sólo sugerido, pero que será objeto de futuros desarrollos sobre lo que hemos dialogado desde hace años. La nueva epistemología latinoamericana en especial en Bolivia por sus características particulares merece investigación específica y Juan José está decidido a emprenderla. La cuestión aparece en entre líneas pero se convertirá en el futuro en una contribución teórica mayor al pensamiento del mundo periférico y postcolonial en su lucha por la liberación que no es sólo política sino igualmente epistemológica, ya que son procesos simultáneos en el "giro recolonizador" en el que estamos empeñados desde hace más de tres decenios. |
