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El montaje singular de las películas de Loayza nos hace ver que la imagen no es una representación de algo ya dado (en un ambiente religioso en el caso de su primer film), sino que es, más bien, la materia misma (la estatua, para seguir con el mismo caso). Además, nos presenta la forma en que vemos la materia, cómo nos relacionamos con ella, es decir, con la imagen, de la cual participan también los humanos, pues éstos son materia que se enamoran de otras imágenes humanas. Filosóficamente, la primera obra maestrade Loayza invierte el platonismo, el ideal y lo concretiza, lo baja a otro nivel, haciendo que pertenezca a lo sensorial, a la realidad material. No solo eso, la película además presenta a la deidad como algo concreto, como parte ya de una sociedad ecléctica andina, como una virtualidad que se manifiesta inesperadamente.
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