Marc 21
Gran Sertón: Veredas (título original en portugués: Grande Sertão: Veredas) es la obra prima de João Guimarães Rosa. Fue escrito en 1956 y es uno de los más importantes libros de la literatura brasileña. Pensado inicialmente como una de las novelas del libro Corpo de Baile, lanzada ese mismo año en el que también se publicó la cuarta editión de Sagarana,
revista del mismo autor; creció, ganó autonomía y se convirtió en uno
de los libros más importantes de la literatura en lengua portuguesa.
Grande sertão: veredas es la expresión máxima de lo que la ensayista Dirce Cortes Riedel tildó de sertão construido en el lenguaje, es decir, el sertão de los Campos Gerais
apropiado y recreado por la poesía rosiana. La más extensa de las obras
del autor, el libro es narrado a través del personaje Riobaldo, de sus
andanzas por el sertão.
El jagunço Riobaldo cuenta su saga a un oyente letrado, cuya
presencia es perceptible apenas por las marcas que deja en el discurso
del narrador.
El proyecto de João Guimarães Rosa en Grande Sertão: Veredas
es el de discurrir en elementos universales inmersos en un ambiente
regional con su idiosincrasia y, de esta forma, elevar al sertão a la
condición de locus hominis: “el sertão es del tamaño del mundoâ€.
La aridez sertaneja, enfatizada sobre todo en el lenguaje visceralmente regionalista, contrasta con la dimensión universal de la narrativa de Riobaldo. Hombre y mundo, realidad y devaneio, mundano y divino, son aspectos de un mismo conflicto, exhaustivamente contemplado por la literatura universal (casos paradigmáticos son la Ilíada de Homero, la Divina Comedia de Dante, el Quijote de Cervantes y el Fausto de Goethe) y que en la obra de Guimarães Rosa figura bajo la paradoja sertão-grande sertão. “E estou contando não é uma vida de sertanejo, seja se for jagunço, mas a matéria vertenteâ€.
La aridez sertaneja, enfatizada sobre todo en el lenguaje visceralmente regionalista, contrasta con la dimensión universal de la narrativa de Riobaldo. Hombre y mundo, realidad y devaneio, mundano y divino, son aspectos de un mismo conflicto, exhaustivamente contemplado por la literatura universal (casos paradigmáticos son la Ilíada de Homero, la Divina Comedia de Dante, el Quijote de Cervantes y el Fausto de Goethe) y que en la obra de Guimarães Rosa figura bajo la paradoja sertão-grande sertão. “E estou contando não é uma vida de sertanejo, seja se for jagunço, mas a matéria vertenteâ€.