Marc 21

001 17589
003 BAHAALP
005 01102020144357
006 $m 01102020144357
082 100
090 G447p
100 Gibran, Kahlil; Seguin, Carlos Alberto ; (Traductor)
$e (Traductor)
$q Kahlil Gibran; Carlos Alberto Seguin
245 El profeta
$b Incluye portada
260 Lima - Perú : s.e.; 1985.
$a Lima - Perú
$b s.e.
$c 1985
300 132 p. 18 cm.
$a 132 p.
$c 18 cm
490 Colección Ramón Rocha Monroy
500 $3 1
520
En su libro “El Profeta”, Gibrán Jalil Gibrán trata de impulsar al lector a cambiar su forma de vida basándose principalmente en llevarla de una forma equilibrada con respecto a la divinidad y la paz interior. Para Gibrán los obstáculos y vicisitudes del mundo son solo pruebas que permiten al hombre evolucionar y avanzar por el camino hacia la purificación, así nos demuestra que el mundo será mejor cuando los hombres sean capaces de acercarse y convivir.
Ocho años antes de su muerte, en la que un profeta abandona el pueblo donde vivió y antes de irse las personas les piden que hable de ciertos temas, cada uno de los cuales forma un capítulo. Estos temas son: el amor, el matrimonio, los hijos, el dar, el comer y el beber, el trabajo, la alegría y el dolor, las casas, el vestir, el comprar y el vender, el crimen y el castigo, las leyes, la libertad, la razón, la pasión, el conocimiento, el enseñar, la amistad, el hablar, el tiempo, lo bueno y lo malo, la oración el placer, la belleza, la religión, y la muerte. Por ejemplo, respecto a la alegría y el dolor dice: "Cuando estéis tristes, (...) veréis que estáis llorando, en verdad, por lo que fue vuestro deleite". A pesar de que la obra está escrita a modo de diálogo simple entre el profeta y las personas del pueblo, las directivas que Gibrán pone en su boca invitan a reconsiderar los valores, conceptos, hábitos y costumbres de la sociedad, hacia una idea menos individualista, con un gran sentido de la empatía por todos los seres vivientes y una mayor relevancia de un estrato espiritual subyacente a todas las acciones humanas. Su inspiración es, probablemente, la sabiduría de los grandes maestros, como Jesús o Buda, las religiones orientales, y por sobre todo corrientes de espiritualidad marcadas por un gran sentido de lo místico, como el sufismo, sin perder semejanza a su vez con las creencias animistas de muchas sociedades tribales y cercanas a la naturaleza.


521 Cualquier público
546 Español
650 FILOSOFIA; VALORES; COSTUMBRES; PURIFICACION
850 Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional