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Una tarea de ajuste. Deben ser
ajustados los intereses concretos de los pueblos y hombres que han hecho
posible la cultura occidental con la realidad que su acción ha
originado. El espíritu exclusivista que permitió la hegemonía de la
cultura occidental en el resto del mundo no occidental está ahora en
crisis y exige un reacomodo a la realidad que él mismo ha originado. El
hombre que hizo posible esta cultura, que la ha heredado se encuentra
ahora frente a un mundo que trasciende las limitadas metas de sus
creadores. Un mundo frente al cual los limitados intereses que la
hicieron posible resultan, ahora, impedimentos para su vigencia y
desarrollo. La vigencia de esta herencia depende de la capacidad del
hombre para crear las condiciones de posibilidad que permitan su
ampliación y, por ende, su vigencia entre hombres y pueblos que hasta
ayer la consideraban como ajena y que ya la reclaman como suya.
Lo que ahora está en juego, no es
tanto la existencia de la cultura, entre cuyos frutos se encuentra la
filosofía, sino la posibilidad de su universalización. La principal
preocupación del filósofo contemporáneo deberá ser la de dar estímulo
a las condiciones que permitan la universalidad de
los valores que originó la cultura occidental.
Estímulo mediante una tarea reeducativa que muestre a las nuevas
generaciones los alcances de la universalización de la cultura
occidental. Reeducación que permita al hombre ver en otros hombres
semejantes con los que tiene que colaborar en la realización de una
tarea que ya es común a todos los hombres. Sin exclusivismo alguno,
haciendo a un lado todo espíritu discriminatorio racial, económico,
político, religioso o social. Reeducación que permita ver a los otros
hombres como semejantes y no como opositores; no considerar ya como
enemigo a todo el que quiera participar en una tarea que no tiene por qué
ser exclusiva de un grupo. Reeducación que muestre al hombre que el
reconocimiento de la humanidad de otros hombres lejos de amenazar a la
cultura occidental servirá para su más auténtica universalización.
La cultura occidental, y la filosofía que la expresa, ha puesto el
acento en lo humano como valor supremo. En lo humano sin discriminación
racial, religiosa, política o cultural; y es, precisamente, este
humanismo el que ahora trasciende las fronteras en que se originó y es
reclamado universalmente.
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