 Marc 21 |
| 001 |
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16971 |
| 003 |
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BAHAALP |
| 005 |
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06022020163043 |
| 006 |
$m |
06022020163043 |
| 020 |
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9796202156349 |
| 082 |
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190 |
| 090 |
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V297e |
| 100 |
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Vargas Condori, Jaime |
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$q |
Jaime Vargas Condori |
| 245 |
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Epistemología de los pueblos: la vía histórica de Tunupa en el imaginario de los pueblos andinos |
| 246 |
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Venimos de pensamientos ancestrales - Epistemologóa de los pueblos: pensamiento aymara, suma Qamaña |
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$b |
Incluye portada |
| 260 |
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La Paz - Bolivia : Amuyawi; 2019. |
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$a |
La Paz - Bolivia |
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$b |
Amuyawi |
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$c |
2019 |
| 300 |
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107 p. 21 cm. |
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$a |
107 p. |
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$c |
21 cm |
| 490 |
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Colección Principal |
| 500 |
$3 |
1 |
| 504 |
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104-107 pp. |
| 520 |
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La investigación presenta términos por lo demás provocativos: Jiwa que su traducción etimológica es la "culminación de la vida", comúnmente traducido como muerte; y Liwa-sa se traduce como la culminación del ego, es decir, la "muerte del ego" que en la concepción de la nosotrocidad inclusiva", tiende a la comunidad o la colectividad. Y así, los demás términos que contienen como palabra bisilábica jiwa. El mismo caso sucede con la definición qip nayra: desde la visión de proyección del pasado que pueda adelante al futuro incierto. Estas muestras de significados epistémicos están contenidas en el presente estudio.
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| 521 |
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Cualquier público |
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Español |
| 650 |
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FILOSOFIA; PENSAMIENTO FILOSOFICO ANDINO; LOGICA ANDINA; PENSAMIENTO DE RELACIÓN ANDINA |
| 850 |
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Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional |