 Marc 21 |
001 |
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15754 |
003 |
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BAHAALP |
005 |
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11022019163939 |
006 |
$m |
11022019163939 |
020 |
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9789997445094 |
082 |
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301 |
090 |
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M539c |
100 |
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Mendoza Salazar, David; Sigl, Eveline |
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$q |
David Mendoza Salazar; Eveline Sigl |
245 |
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Las cholas de Chuquiago |
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$b |
Incluye portada |
260 |
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La Paz : Fondo Editorial Municipal; 2014. |
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$a |
La Paz |
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$b |
Fondo Editorial Municipal |
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$c |
2014 |
300 |
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172 p. (fotografías); 21 cm. |
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$a |
172 p. |
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$b |
(fotografías) |
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$c |
21 cm |
490 |
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Colección Principal |
500 |
$3 |
1 |
504 |
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163-166 pp. |
520 |
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Todo el mundo habla de la chola paceña, sobre todo como personaje folklórico, pero nadie habla del cholo paceño, ya sea como pareja de la chola o como parte de la familia. Ahora ¿quiénes son estos actores sociales? No sólo como actores aislados, sino también en conjunto, formando una familia. En el caso de la chola es fácil identificarla como una mujer que viste pollera o que baila en la danza de la morenada. Pero más allá de eso?. El hecho de utilizar polleras sin duda es una forma de exteriorizar una identidad. Pero hay que ver más allá de eso. Está claro no existe la chola ni el cholo. No se trata de identidades culturales "cerradas", fácilmente definibles, sino de conceptos de auto-identificación o identificación ajena sujetos a la constante dinámica y redifinición social, enmarcados en ciertos contextos y temporalidades.
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521 |
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Cualquier público |
546 |
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Español |
650 |
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ANTROPOLOGIA; CHOLA; CHOLO; DISCRIMINACION; IDENTIDAD |
850 |
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Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional |