Los intelectuales progresistas en América Latina se inclinan a descubrir aspectos revolucionarios y, por lo tanto muy positivos en la historia precolombina, en las tradiciones populares, en la justicia comunitaria y en las doctrinas que impugnan el legado europeo-occidental. Creo que es útil y provechoso invertir la dirección de este esfuerzo y por consiguiente analizar el posible potencial conservador que se halla latente bajo el manto de tendencias revolucionarias^ies