Cualquier crítica a la democracia despierta sospecha, más aún si viene de quienes desean un mundo sin capital y trabajo asalariado, sin clases, sin Estado. La opinión pública no ve con buenos ojos a quienes reniegan de la democracia desde un punto de vista reaccionario o elitista, pero entiende sus argumentaciones. Alguien que niega la capacidad de los hombres y mujeres comunes de organizarse por su cuenta, lógicamente se opondrá a la democracia. Pero alguien que cree firmemente en esta capacidad y, sin embargo, considera que la democracia es incapaz de servir para la emancipación humana, es condenado a los vertederos de la teoría. En el mejor de los casos se le mira como a un idiota y en el peor, adquiere la reputación de mente retorcida destinada a acabar acompañada por los archienemigos de la democracia: los fascistas. De hecho, si “la emancipación de las clases trabajadoras debe ser conquistada por ellas mismas”, parece obvio que a fin de emanciparse, los explotados no sólo han de deshacerse de las estructuras de poder que los esclavizan, sino además crear sus propios órganos de 10 debate y toma de decisiones. Ejercer la propia libertad colectiva, ¿no es eso de lo que trata la democracia? Este supuesto tiene la cualidad de la simplicidad: para cambiar el mundo y vivir la mejor vida humana posible, ¿qué mejor que basar esta vida en instituciones que proveerán al mayor número de personas de la mayor libertad de expresión y toma de decisiones? Además, en cualquier lugar donde luchen, las masas dominadas generalmente proclaman su deseo de establecer la auténtica democracia, ausente hasta ahora. Por todas estas razones, la crítica a la democracia es una batalla perdida u olvidada.