La evangelización del nuevo mundo contribuyó a difundir toda una nueva serie de ideas milenaristas, algunas de ellas perduran hasta hoy en día y reanimó los viejos fantasmas de encontrar en los andes las siete tribus perdidas de Israel. Conformándose con lo que fue esta tradición cristiana se ha interpretado los textos de algunos cronistas indígenas como el reflejo de esta temprana influencia sin pensar que su lectura es a menudo ejemplar de la manera en que, a partir del siglo XVI, las interacciones se multiplicaron entre conceptos pertenecientes a dos culturas que presentaban considerables diferencias. El famoso texto de Guamán Poma De Ayala en el que, al definir el término Pachacuti lo relaciona con el “castigo” y el “milagro” y que según quiso enfatizar  la visión cristiana aculturante o la visión indígena pura que interpretó de diversas maneras; cuando es muy probable que en este texto de Guamán Poma esté ofreciendo uno de los primeros sistemas de traducción en el que las imágenes y los elementos míticos propios de cada cultura se estén ya combinando.