El tema que se aborda en esta obra, es el relativo al "mundo instituido de significaciones" que conforman el sistema cultural o la estructura simbólica de toda sociedad. La idea central o hilo conductor que vertebra el discurso es que la estructura de la cultura es algo que se metamorfosea que cambia, y que en el occidente ha adoptado la forma de una "comprehensión descentrada del mundo". Para llegar a esta conclusión la gramática profunda o metodología se despliega en torno a tres momentos metodológicos fundamentales 1) momento arqueológico-fundacional en el que se muestra la producción y posterior racionalización de las primeras estructuras de conciencia y siguiendo a Durkheim y Weber 2) momento genealógico-deconstructivo en el que se analiza el específico proceso de racionalización occidental como un vaciamiento de un significado y una pérdida de libertad o ai se quiere se plantea la "dialéctica-negativa" de un proceso de racionalización de estructuras de conciencia que no conduce a la amencipación y a la autonomía 3)momento reconstructivo en que se trata de superar las aporías de los dos momentos anteriores a través de una descripción de la racionalización cultural occidental como ambvalente, como selectiva, como paradójica, como positivo-negativa y en este sentido plantea la necesidad de radicalizar las enseñanzas de la ilustración más que de rebasar tal proyecto ilustrado todavía no realizado inacabado ^ifr