La presente investigación aporta al análisis de los complejos procesos historicos de la religiosidad andina. Para ello, se realiza una revisión de contextos arqueológicos, coloniales y contemporáneos relacionados con la materialidad de una categoría particular de objetos religiosos portátiles. Este trabajo tiene como enfoque teórico base la teoría del actor-red (Latour, 2005), en consecuencia nuestro interés por el objeto no implica privilegiar la materia "objetiva", en oposición al lenguaje, los símbolos, valores o sentimientos "subjetivos", sino denotar qye la capacidad de agencia se halla repartida entre objetos y sujetos.