Los autores se proponen comprender la constitución de "signos de identidad" que redefinen las cuestiones de "sociedad", "política", "comunidad", "nación", "etnia" y "género", entre otras. Observan al menos dos modos de concebir la identidad: por una parte situar el debate sobre la cuestión indígena mediante una enunciación que reivindica "lo originario" como momento cosificado en la tradición, a la que llaman utopía arcaica y por otra la perspectiva de la identidad como modalización como performatividad que busca inscribir nuevas dimensiones culturales en el presente histórico.