Haciendo una crítica a la economía neoclásica, Ramírez propone una socioecología política del buen vivir que emplea como unidad de valor y análisis en lugar del dinero el tiempo (bien vivido). Mientras la economía neoclásica se ha preocupado de estudiar la producción y el consumo de bienes privados y públicos, principalmente en el marco de la maximización de la utilidad, la socioecología política del buen vivir partiendo de la satisfacción de necesidades, articula dicho análisis para buscar otro fin la producción/consumo de bienes relacionales es decir la generación/deleite del amor, de la amistad, de la participación pública (civil o política) y de la relación del ser humano con la naturaleza, en el marco de la no escisión de estos componentes con el mundo del trabajo ^ies