Hoy es consciente todo historiador de que el objeto de su disciplina no es el pasado en si mismo, sino aquello que, en las huellas que el pasado nos deja, aun puede responder a las cuestiones que hoy nos planteamos. Lo asignado a la historia no es, pues, “resurrección” –aquella que soñaba Michelet-, sino una labor de comprensión^ies