La presente obra nace ante la defensa del patrimonio e identidad de la danza de la diablada, como nos dice el autor: "si no se defendió la Diablada Norte Potosina es porque nadie habló por ella, los nortepotosinos profesionales y no profesionales-se asimilaron a la versión de la ciudad de Oruro... en franco proceso de Blanqueo social, donde hallamos explicita e implícitamente que estaba vigente "la negación de identidad de origen"en forma consciente, porque también "la sociedad boliviana citadina clasista exigía este extremo".