A comienzos del año 1999, un ex consejero y amigo de Hugo Chávez, el intelectual nacionalista argentino Norberto Ceresole, dijo a la prensa caraqueña que él había "inventado a Chávez". Junto a otras razones, le valió una insensata expulsión de Venezuela. Convencido de su don provindencial, casi dos años después dijo lo mismo de otra manera, en el centenario Café Tortoni de Buenos Aires: "Hay dos Chávez de uno de ellos me siento responsable y no me arrepiento". Con un sentido opuesto, cualquier venezolano o venezolana perteneciente a los movimientos sociales como este "Chávez es nuestro", un plural posesivo que entra en contradicción con el ánimo ceresoliano. Este sentimiento transmutado en convicción política de las clases oprimidas se confirmó y echó raíces con los años, incluso en dimensiones que bordean el animismo. Aunque sean distintas maneras de ver el personaje de esta historia, ambas son prisioneras de una subjetividad proyectiva que bordea la ficción. Exactamente en este punto nace la necesidad de un estudio biográfico como este ^ies