Este no es un libro sobre la población rural que habla aymara y vive tradicionalmente en el altiplano, cerca de la sede de gobierno y de las ruinas que una arqueología nacionalista ha consagrado como cuna de la identidad boliviana. La construcción de la aymaridad cuenta más bien la historia de varias generaciones de investigadores y activistas que han elaborado el discurso sobre la diferencia étnica aymara, desde los primeros antropólogos que practicaban la antropometría racial, hasta los modernos intelectuales que hoy se reivindican aymaras. La autora intenta explicar y restituir los mecanismos de cristalización de sus discursos y su transformación en representaciones y prácticas sociales multiformes tales como el etnonacionalismo, la religión o las etnociencias.