La Iglesia frente a las Culturas, según el Concilio: La iglesia como portadora de la novedad del Evangelio no siempre había reconocido valor a los pueblos autóctonos; la primera evangelización no se había realizado desde la profundad del alma del pueblo aymara. El proceso de evangelización es un proceso histórico, por lo tanto algo que no se puede dar por terminado, al contrario debe continuar, por lo que es necesaria la reflexión y el análisis sobre esta delicada relación entre evangelio y cultura, constante desde luego, con los elementos propios de nuestra época. En este primer capítulo se tratara de mostrar la posición de la iglesia, respecto a las culturas, en documento conciliares. La Iglesia y la Cultura según los Documentos Post-Coliniales: Al respecto se trata de mostrar la posición de la iglesia, respecto a las culturas, pero en los documentos post-coloniales. La búsqueda se extiende a los documento papales, me pareció importante la posición de los papas en su magisterio ordinario, si es o no favorable, si animan a una verdadera inculturación del Evangelio en las diversas culturas. El mismo interroga si ha precedido la consulta a los documentos más importantes de la Iglesia Latinoamericana, como son Medellín y Puebla. Si se daba unanimidad y coherencia en las posiciones. Respecto de los textos elegidos, pueden no ser as representativos de la posición de la iglesia frente a las culturas, sin embargo, creemos que los elegidos nos permiten realizar una conclusión autentica. Historicidad y Cultura en Cristo: En el presente capitulo deseamos explicar o descubrir las razones por las cuales el Magisterio tiene hoy una palabra tan clara acerca de las culturas, esto pudimos comprobarlo en los capítulos precedentes. Creemos que la fuente inspiradora de la acción y del pensamiento eclesial no es otra que la palabra de Dios. La palabra de Dios nos revela a Jesús, en la vida de Jesús tenemos que describir las razones de su posición coherente y unánime. ^ies